우리�?마음으로�?�?자아라는 것을 이해하는 것이 불가능하�? 우리�?지식을 이용�?무한�?�?어떤 것을 설명하거�?정의�?도리가 없다. 경험�?�?때에�?비로�?자아라는 것을 느낄 �?있다.
공간�?좀�?빨리 이동하기 위해�?생겨�?자동차는 이제 우리 생활에서 빼놓�?�?없는 것이 되었�?
비폭�?非暴�?. 진실(眞實). 불투�?不偸�?. 금욕(禁慾). 무욕(無慾). 다섯 가지�?권계(勸戒
일상생활에서 우리�?무엇인가가 담겨�?있는 그릇에는 어떤 것을 담기가 망설여진�?
그리�?많은 대학교들이 교복�?입는다는 점도 한국과는 다른점중�?하나이궁여~~
만물(萬物)�?생성(生成)은 여러 원소들의 자연스런 배합(配合)�?조화(調和)�?통하�?이루어졌으며, �?비율�?성향�?따라 형체와 성상들이 각기 다르�?된다.
인간은 직립보행�?하기 때문�?손의 사용�?자유롭다. 그리�?손의 자유로운 움직임은 다시 뇌의 발달�?가져왔�?
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왜냐하면 우리�?잠에�?깨어�?�?자기가 취한 수면�?형태�?대�?기억�?지니기 때문이다. 요가�?감각�?지�? 추론, 경전�?증언�?통하�?얻은 지식이 완전�?절대적으�?타당한 것은 아니라고 주장한다.
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카르마라�?말은 일반적으�?행동�?뜻하�? �?사람�?의도, 생각, 행위�?도덕�?힘을 지칭하기도 한다. 스스로의 행동�?소중하게 취급되지 못한 출가 수행�?사색명상�?지식요가, 심리접근�?의한 지혜내기의 심리요가�?대�?보완책으�?바른 앎보다는 광주일본인 마사지 바른 �?이기적이 아닌 이타�?행동)�?�?조한 요가이다.
어깨와 목의 위치가 바로잡히�?흉선(胸線:가슴샘)�?갑상�?호르몬의 기능�?좋아지�?안정감이 생긴�? 물론 요가운동�?꾸준�?하는 �?이외에도 일상생활에서 몸의 균형�?유지�?�?있도�?노력해야 한다.
요가�?중심사상은 인도�?육파철학 중의 하나�?상캬 철학에서부�?�?근원�?찾을 �?있으�? �?세상�?사물�?바라보는 관법으�?요가수행자의 관념이�?
만일 오른쪽에 체중�?싣고 의자�?앉는 습관�?있다�? 오른�?엉덩이가 왼쪽보다 작고 오른�?신발�?바깥�?굽이 빨리 닳아�?것이�? 오른쪽에 체중�?싣고 앉으�?오른�?발이 몸의 바깥쪽으�?눕혀지�?때문이다. 이렇�?되면 오른�?발목�?삐기 쉽다. �?같은 습관은 발목, 무릎, 광주일본인 마사지 고관�? 선골, 요추, 흉추, 어깨와 경추�?균형�?흐트러뜨린다.